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一代名臣包拯墓被發現!用金絲楠木製作棺材,離奇被釘8枚鎖魂環
2024/01/30

包拯為官清正廉潔,不慕權貴,因此被百姓愛戴,民間以他為原型編寫了眾多小說故事,令他的名聲為后世人所知。

但是真實的包拯究竟是什麼樣子的呢?

1062年,包拯去世,據說家人為他設下了諸多疑冢,他的真實墓葬所在一直不為人知。

直到1973年4月,人們對合肥的包家公墓進行發掘,才通過出土的銘墓志銘發現「包公墓」的真實所在。

然而,墓穴之中所見卻讓人們心生疑竇——素以清廉著稱的包拯竟然使用的是金絲楠木棺材,棺材上還釘著8枚「鎖魂環」

這到底是怎麼回事?難道「包青天」又是一個被戲劇創造的「假人」?

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包拯墓發掘:金絲楠棺材成焦點

包拯,字希仁,安徽合肥肥東人,我國北宋時期杰出的政治家和忠良之臣。

1062年,包拯去世。有人說他在河南開封去世后,葬在了鞏義;也有人說,包拯被送回合肥葬在了他的老家。

按照落葉歸根的傳統觀念,包公死后葬于合肥的可能性更大。

據傳,在包拯出殯當天,有21口棺材從合肥的七個城門口抬出,所以百姓們想跟去看著包公下葬,卻不知道該跟哪個棺材去。

這樣一來,雖然人們認為包拯墓在合肥的可能性較大,但是也始終無從找起,只能劃出一片墓群,共同保護。

直到1973年3月的一天,合肥市郊區管委會基建局發出通告,因建設需要,征用一片土地,1956年就被列為安徽省重點保護單位的宋代包公墓群也在征用范圍當中。

為了保護其中的文物,取得完整的發掘資料,安徽省博物館、合肥市文化局、包公墓所在地的公社領導和包公后裔所組成的發掘領導小組成立,展開了包公墓的發掘工作。

後來,考古專家經過勘察,發現那一片有多個墓穴,卻連一個墓碑都沒有。

到底哪一個才是包拯的墓呢?專家們也一籌莫展。

那就一個個進行發掘吧,反正都要遷走的。他們先從一個最小的、最不起眼的墓開始,進行了發掘。

但是當這個墓被打開的時候,所有人都傻眼了:在這個墓穴里,除了一個有金絲楠木打造的棺材和幾塊墓志的碎片之外,再也沒有其他東西了。

這個金絲楠木打造的棺材是誰的呢?是包拯的嗎?可是包拯素來以清廉、樸素著稱,金絲楠木作為貴重木材,一向價格高昂,素來是皇家木料,清官包拯為何會用同來做棺材?

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可若這不是包拯墓,那這個棺槨里的遺骨又是誰的呢?難不成還有另外一位達官顯貴甚至與宗室親王葬在這里?

考古人員隨后從墓穴中斷裂的墓志銘中找到了答案。

這個墓穴中的殘片,拼起來共有兩塊墓志銘,其中一塊上刻有「宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘」的字樣。

墓志文用楷書寫成,全文約3200字。記載了包公的生平、譜系、子嗣及喪葬等情況,很翔實地還原了一個真實的、血肉豐滿的包拯。

古人的喪葬禮儀中,其墓志銘和棺槨是在一個墓穴里面的,可見這個金絲楠木的棺槨應該是包拯的。

而另一塊,從所刻字的內容看,是包拯妻子董夫人的墓志銘。

如此看來,這里應該是一個合葬墓。

只是,一般的合葬墓都是把兩個棺材葬在一起,為什麼這個合葬墓里只有一口棺材?棺材里的骸骨是一個人的,還是兩個人的?

人們打開棺材,震驚而氣憤地發現,棺材中的遺骨竟然已經遭到過破壞,無法之間判斷里面的碎骨屬于幾個人。

考古專家把帶著棺槨里的碎骨取出一些,寄往北京進行鑒定。鑒定結果:這些遺骨均屬于40歲以上男子。

後來,考古人員在一個姓夏的老人的指點下,在墓群中央位置發掘了一個規模較大的石墓。

這個墓除了12時木俑之外,還有擺放一個墓志銘的磚台,剛好與包公的墓志銘大小吻合,并在其中發現了董夫人的墓志銘缺失的那一部殘片。

所以考古人員據此確定,這座墓才是包拯和董夫人的原葬墓。

從這種種情況,再結合各種史料記載,考古專家們才弄清了事情的來龍去脈:

在包拯去世60多年后,金兀術闖入了南宋的國土,隨意踐踏南宋河山,肆無忌憚地盜掘宋朝忠臣良將的墓穴,不止為求財,更為了發泄。

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所以不僅是盜竊了墓中的陪葬品,還把宋朝皇室和官員的陵墓踐踏得一片狼藉,把他們的骸骨棄之荒野。

作為一代名臣,包拯的墓也沒有幸免于難。所以在「靖康之難」中匆匆逃難的包氏后人,匆匆收殮了先祖的遺骨,并選擇這個隱蔽的地方進行遷葬。

一代名臣、萬人景仰的包青天,卻忠骨無處托付,忠魂不得安寧,真是叫人悲嘆不已!

為啥會有鎖魂環

更加離奇的是,在包拯金絲楠木棺材的兩邊,分別被用蠻力粗暴地釘入了4枚鐵環,很像是傳說中的「鎖魂環」

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這是傳說中專門用來封印棺槨中充滿兇煞之氣和冤死靈魂時的工具。怎麼會出現在包拯的棺槨上呢?這不應該呀。

包拯不僅是忠誠,更是彪炳史冊的大清官,那口金絲楠木棺材可能就是仁宗皇帝在包拯死后賞賜給他的。

如此清明廉潔、深受百姓愛戴、被皇上器重和尊敬的好官,怎麼會有兇煞之氣和含冤受屈而死的可能呢?

其實這個問題說簡單也挺簡單的,只是人們想多了而已。

當時包拯后人們迫不得已,要將他的棺槨另遷別處,以保證以后不再被人為破壞,這就要從包拯原來的墓中把棺槨抬上來。

怎麼抬才能不費勁,又不讓棺槨有任何損壞呢?

最后人們就想出了這樣的辦法:在棺槨左右兩邊各釘4枚鐵環,這樣就可以方便把棺槨抬出來并運到馬車上。

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如此而已,沒有人們想象的那樣「邪乎」,跟鎖不鎖魂一點關系都沒有。

除了包拯和妻子董氏的墓以外,考古工作人員們還陸陸續續發掘出了包拯兩個兒子、兩個兒媳和長孫的遺骨。

這些遺骨被分別裝殮在11個木匣子里,運回了包公的故里大包村。

然而當時我國正處于特殊時期,不村里的領導拒絕這些遺骨的回歸,無奈之下,包拯后人只能把先祖的遺骨送回合肥包遵元家里。

這個包拯的34代孫,只能在他家房子附近蓋了一座小房子,用來安放這些裝著遺骨的木匣子。

後來在是包氏后人包先正的提議下,由他本人把這些遺骨偷偷帶回去,埋在大包村的龍山上,以后有機會再重新安葬。

可是當動蕩過去,政府部門鄭重其事地重建包公墓,準備讓這些遺骨入土為安、再也不漂泊流離時,卻發現裝遺骨的陶罐里空空如也,它們不見了!

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這些遺骨到底哪里去了呢?是讓長時間風雨的侵襲腐蝕掉了,還是被人另行轉移到了其他地方?

由于當初埋葬這些遺骨的包先正已離世,他也從未將這些遺骨的信息告訴任何人,所以這些包氏先祖遺骨的下落,就成了一個永遠的謎。

而那些曾經被寄往北京鑒定的包拯的遺骨,也被放在了重新打造的金絲楠棺材和安徽省博物館妥善保存。

至此,在歷史的風雨云煙中被幾次遷移的包拯遺骨,才真正地安定下來,接受人們緬懷、瞻仰和憑吊。

其實,全國各地人民都在包公去世后,以自己的方式默默地懷念著這位為國為民、剛正不阿的宋朝清官。比如河南、陜西等都有包公的紀念冢,肇慶也曾經建有多座「包公祠」。

真正為國為民的人,人民也會把他放在心上。雖然包拯逝世距今已有近千年時間,但他在人們心目中清正廉潔、公正無私、不畏強權的形象從未改變。

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只是真實的包拯與藝術刻畫的包拯形象大不相同,他是一位白面書生,身高165厘米左右,額頭上什麼印記也沒有。

如今,包拯及家人的墓穴都靜靜地坐落在合肥市包河公園內。

那麼,包拯和包河公園又有怎樣的淵源呢?為什麼包拯的墓會遷到包河公園里面呢?

包河公園里的包公墓

要說起宋仁宗,那可真稱得上是一代明君。他生性儒雅,以仁為政治理天下,體恤民情,不姑息奸佞,不妄聽讒言。

包拯能成為一代名臣,以「青天」之稱聞名于天下,也和宋仁宗這位明君的支持與維護是分不開的。

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像南宋的岳飛、明朝的于謙都是有名的忠臣良將,可惜沒有碰到明君,結果被奸臣所害,抱憾離世。

宋仁宗則不同,他在親與法、國與家之間,總能以大局為重。在包拯秉公行義遭遇刁難時,宋仁宗總是第一個站出來力挺他,可見他對包拯的愛護與疼惜。

在包拯年紀老邁,即將告老還鄉之際,宋仁宗賜他半個瀘州城(古時合肥稱瀘州)為業養老。包大人嚴詞拒絕了皇上的好意,卻要了城郊一段擁塞不堪的護城河。

後來這段護城河在包拯的治理下,水也清了,河道也寬了。包家人就在里面養魚養蝦,支撐家用。

人們把這條河稱為「包河」。

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包拯死后,仁宗皇帝為了紀念這個不貪富貴的忠臣,環繞包河建了一個公園,叫做包河公園,也叫包公園。

里面建有包公祠、清風閣、浮莊和包公墓并成為包河公園的四大景觀。

包公墓園是建筑專家們根據包拯所生活的北宋時期的風格設計而成,整個園林的氛圍不僅有很強的時代感,且幽靜肅穆,給人以心靈寧靜的力量。

包公墓前,神道碑、石望柱、石虎、石羊、石翁仲,這些用來守護逝者陵墓的石像生,按照當時的禮制,該有的都有,無一不透露著皇家大臣的尊榮和威儀。

在包拯墓的地宮里,出土時被損壞的墓志銘被重新復刻還原,重新打造的金絲楠棺木里放著包公歷經磨難保存下來的遺骨。

這做棺木的金絲楠木,據說還是一位包姓后世族人無償捐贈的,以此來表達他對這位先祖的崇敬和緬懷之情。

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在包拯嚴格的家風和訓導之下,其兒孫們為官清廉,有先父先祖之風;

包拯的第29代孫包玉剛成了世界船王,先后捐款幾千萬美金,建立了寧波大學,在業界享有很高的聲譽;

而他的35代孫包玉良,更是為了守護包氏宗祠,一輩子守在一個地方,甘愿清貧一生,也要守護好先祖的清靜和名聲。

戲劇小說里,還留有他的故事;熒屏舞台上,還演繹著他的傳說。

斯人已逝,卻永遠活在人們的心里;在近千年的時光變遷中,他的精神一直都在,從未遠離。

包拯,他的墓葬里埋藏著一代名臣的風骨;包拯,他的碑文里寫盡了一代忠良為國為民的情思。

900多年來,包公的形象一直活躍在人們的口口相傳中。他一生廉潔樸素,卻在死后享有躺在金絲楠棺木里的殊榮;忠骨幾經周折,終得回歸故里,得享安寧。

人們永遠不會忘記:滾滾濁世里,還有一股清泉,他們就像朗朗青天,又如皎皎明月,折射著溫暖人心的力量。

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